Frédéric Gugelot
Frédéric Gugelot, co-organisateur du colloque 2015 sur “Rire et religions”, était ce matin l’invité d’Emmanuel Laurentin dans la Fabrique de l’Histoire sur France Culture. En cliquant sur le lien suivant, vous pourrez retrouver son intervention relative au colloque entre 26’15 et 35’46 : Actualité de l’Histoire: Colloque “Rire et religions”
Colloque annuel de l’AFSR avec l’IEEL
organisé par Frédéric Gugelot et Paul Zawadzki
2 et 3 février 2015
Lundi 2 février : EHESS, amphithéâtre François Furet, 105 bd. Raspail, 75007 Paris
Mardi 3 février : Institut européen Emmanuel Levinas, 6 bis rue Michel Ange, 75016 Paris
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Depuis quelques années, les usages du rire font l’objet d’analyses renouvelées qu’il s’agisse des historiens ou des philosophes, des anthropologues, des ethnologues ou par exemple des critiques littéraires. Tout se passe comme si son expérience, ses formes aussi bien que ses fonctions se trouvaient aujourd’hui réinterrogées.
Cette multiplication des textes universitaires est souvent concomitante avec une actualité à forte charge émotionnelle et polémique, qu’il suffise de nommer l’affaire des « caricatures de Mahomet » ou encore les spectacles récents de Dieudonné. Mais au-delà de l’immédiateté, la question du rire engage probablement le travail d’une société sur elle-même, ouvrant des perspectives historiques et anthropologiques plus profondes. D’ailleurs, les textes sur le rire jalonnent la modernité européenne, songeons ne serait ce qu’à Shaftesbury, Hutcheson, Baudelaire, Freud, Bergson, Jankelevitch, Berl, Kolakowski et tant d’autres. Dès les XVIIe-XVIIIe siècles, s’élaborent des oppositions (rire/fanatisme…) ou des distinctions entre différents types de rire (raillerie agressive/joyeuse hilarité…).
Ce colloque de l’AFSR noué autour du thème « Rire et religion » se donne pour ambition de jeter un pont entre les analyses classiques et les tentatives récentes visant à cerner les enjeux politiques et moraux du rire dans les sociétés contemporaines. Sans doute insiste-t- on beaucoup aujourd’hui sur le rire critique, « dérangeant » et libérateur ou sur un rire « désacralisant ». En contrepoint, Hobbes nous rappelle pourtant aussi le rire de « supériorité ». Il est des rires de subversion mais aussi des rires de la domination. Ainsi dans les controverses religieuses, le rire est aussi une arme. Plus largement, dans son ambivalence, le rire semble entretenir un lien avec la violence qu’il s’agisse de la domestiquer ou de l’exercer. Il est une arme contre le pouvoir, mais parfois aussi une arme du pouvoir.
Le titre « rire et religions » ne doit pas faire oublier la surcharge sémantique pesant sur le mot « rire ». Les auteurs des communications seront immanquablement confrontés à la nécessaire problématisation du lien entre le rire et l’humour, le comique, et plus lointainement sans doute l’ironie ou encore l’enthousiasme, deux notions problématisées de manière contrastée par les Lumières en même temps que celle d’humour. Parmi les thèmes que l’AFSR aimerait aborder à l’occasion de ce colloque, signalons de manière non exhaustive :
LUNDI 2 FEVRIER 2015
9h Ouverture Pierre-Cyrille Hautcoeur, Président de l’EHESS
Mot de bienvenue par Céline Béraud, Présidente de l’AFSR
Introduction par Frédéric Gugelot (Univ. de Reims ; CéSoR) et Paul Zawadzki (Univ. Paris 1 ; GSRL ; IEEL)
9h30-12h30 : Le rire de libération, le rire de domination
Président : Heinz Wismann (EHESS)
Débat-pause
12h30: Assemblée générale de l’AFSR
14h30-16h: Blasphèmes, caricatures, droit
Présidente : Rita Hermon Belot (EHESS, CéSoR)
Débat-pause
16h15-18h: Blasphèmes, caricatures, droit (suite)
Débat
MARDI 3 FEVRIER 2015
9h30-11h: Rire à Sparte, Athènes ou Jérusalem
Président : Dominique Iogna-Prat (EHESS, CéSoR)
Débat-pause
11h10-12h45: Ironies, parodies
Présidente : Séverine Mathieu (Univ. Lille 2 ; GSRL)
Déjeuner
14h-15h: Ironies, parodies (suite)
15h30-17h30: Rires et rites
Présidente : Sophie Nizard (CéSoR)
A l’issue du colloque, un pot réunira intervenants et participants à l’Institut européen Emmanuel Levinas. Il sera l’occasion de célébrer le prix de thèse de l’AFSR remis cette année à Sara Teinturier et Mayyada Kheir.
Avec le soutien du :
Inscription : afsr@afsr.cnrs.fr – informations : www.afsr.cnrs.fr
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Conditions : entrée gratuite pour les membres de l’AFSR à jour de cotisation ;
pour les non-adhérents : 15 euros /étudiants et demandeurs d’emploi : 10 euros.
JUSTICE, RELIGION, RÉCONCILIATIONSous la direction de Yazid ben Hounet, Sandrine Lefranc, Deborah Puccio-Den
Comment le langage religieux fournit-il un cadre pour les situations postérieures à une période de violence ? Les contributions analysent ce phénomène à travers de nombreux exemples (Algérie, Maroc, Chili, Israël-Palestine). Protégés par la spécificité de leur langue, ces acteurs la déforment au gré d’interactions avec des acteurs venus d’autres mondes, ou de leurs activités dans d’autres secteurs, au premier rang desquels l’arène politique.
ISBN : 978-2-343-03311-2 • 15 septembre 2014 • 206 pages • 19,95 €
Commander le livre directement auprès de L’Harmattan
CROIRE EN ACTES: Distance, intensité ou excès? Sous la direction d’Emma Aubin-Boltanski, Anne-Sophie Lamine, Nathalie Luca Cet ouvrage explore le « croire en actes » dans le religieux et à ses frontières. Ce n’est pas la croyance en tant qu’ensemble supposément cohérent et inamovible de pratiques et de dogmes, mais le croire comme engagement relationnel, comme système d’actions et comme processus dynamique qui constitue l’objet des différentes contributions ici présentées. Par « croire », est entendue une large diversité de comportements qui, en fonction des contextes et des époques, supposent une attitude et un objet de croyance ou qui, au contraire, ne s’appuyant sur rien de tel, sont eux-mêmes déclencheurs d’engagement ; en somme une activité complexe et réflexive qui, bien souvent, s’accompagne d’un travail de justification et de rationalisation.Trois thématiques sont privilégiées. Celle de la performativité et de la métaphore, d’abord, ce qui permet de porter attention aux oscillations et au processus de (dé)métaphorisation des discours et des pratiques. Le croire est ensuite analysé sous l’angle de ses oscillations, en portant attention aux temporalités ordinaires, aux doutes et aux moments de relâchement qui le caractérisent y compris lorsqu’il semble intensif ou encore paraît s’inscrire dans une perspective probabiliste. Il est approché sous l’angle de ses diverses dimensions et niveaux d’intensification. Il apparaît alors multidimensionnel, capable d’ajustements entre valeur et doctrine, de redéinitions ou de radicalisation. Pour mieux appréhender la pluralité de traitements du sujet, les approches cognitivistes et pragmatistes sont aussi mises en regard. En conclusion, est proposée une discussion et une articulation des paradigmes. Ont collaboré à cet ouvrage : Emma AUBIN-BOLTANSKI, Prisca BOUILLET, Pierre BRÉCHON, Gérald BRONNER, Nour FARRA-HADDAD, Jeanne FAVRET-SAADA, Claudine GAUTHIER, Roberte HAMAYON, Anne-Sophie LAMINE, Nathalie LUCA, Séverine MATHIEU, Violaine MÉZIÈRE, Lionel OBADIA, Albert PIETTE, Christine RODIER. ISBN : 978-2-343-03393-8 • juin 2014 • 234 pages • 21,85 € Commander le livre directement auprès de L’HarmattanColloque annuel de l’AFSR
organisé par Céline Béraud, Bruno Duriez, Béatrice de Gasquet
3 et 4 février 2014
CNRS Site Pouchet, 59-61 rue Pouchet, 75017 Paris
LUNDI 3 FEVRIER
Matin (9h-12h)
Accueil (Céline Béraud, présidente de l’AFSR)
Céline Béraud (Université de Caen / IUF) :Introduction du colloque
Quelle(s) place(s) pour la sociologie des religions ?
Présidente :Rita Hermon-Belot (EHESS / CEIFR)
12 heures-13 heures :Assemblée générale de l’association
Béatrice de Gasquet
13h- 14h30 : Déjeuner
Après-midi (14h30-18h)
Le religieux comme spécialisation dans les sciences sociales
Président :Frédéric Gugelot (Université de Reims / CEIFR)
18 h Cocktail
MARDI 4 FEVRIER
Matin (9h-12h)
Président :Guy Michelat (CNRS, Cevipof)
Religion, objet sensible ?
Table ronde : Un objet évité ?
12h-‐13h30 : Déjeuner
Après midi (13h30 – 17h30)
Présidente :Florence Rochefort (CNRS / GSRL)
Table ronde : Itinéraires de recherche : la rencontre du religieux
La religion dans les champs de la sociologie
Danièle Hervieu-Léger, Mahamet Timéra, Florence Rochefort
Mahamet Timéra, Florence Rochefort, Claire de Galembert
Conclusions :Philippe Portier (EPHE / GSRL)
Avec le soutien du GSRL (Groupe Sociétés Religions Laïcités, CNRS-EPHE), du CEIFR (Centre d’Etudes Interdisciplinaires des Faits Religieux, CNRS-EHESS), de l’URMIS (Unité de recherche “Migrations et société”, CNRS-Université Paris Diderot-IRD) et de l’IUF (Institut Universitaire de France).
Colloque annuel de l’AFSR
organisé par Fabienne Duteil-Ogata, Isabelle Jonveaux, Liliane Kuczynski, Sophie Nizard
4 et 5 février 2013
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Écouter les archives sonores du colloque.
LUNDI 4 FÉVRIER 2013
9H-12H :
Accueil Anne-Sophie Lamine, Présidente de l’AFSR
Introduction Isabelle Jonveaux, Liliane Kuczynski, Fabienne Duteil-Ogata, Sophie Nizard
REDESSINER LE PAYSAGE RELIGIEUX : PROBLEMATIQUES GENERALES
Sous la présidence de Sabrina Mervin, CEIFR
12H-13H : ASSEMBLEE GENERALE DE L’AFSR
14H-17H 30 : DES CONCEPTEURS AUX USAGERS
Sous la présidence de Nicoletta Diasio, Université de Strasbourg
SEANCE POSTERS
18h : Un cocktail sera offert aux participants. Allocution de Madame I. This Saint-Jean, Vice-Présidente chargée de l’enseignement supérieur et de la recherche – Conseil régional d’Ile-de-France
9H-12H30 : VISIBILITE ET AUTORITE DU RELIGIEUX ONLINE ET OFFLINE
Sous la présidence de Antonio Casilli, Institut Mines Telecom
SEANCE POSTERS
14H-17H30 : DU VIRTUEL ET DU REEL, PRESENCE/ABSENCE DES CORPS
Sous la présidence de Sophie Nizard, CEIFR
DEBAT ET CONCLUSIONS DU COLLOQUE
LISTE DES POSTERS :
Colloque annuel de l’AFSR
organisé par Yazid Ben Hounet, Sandrine Lefranc, Deborah Puccio-Den
6 et 7 février 2012
CNRS-Site Pouchet (salle de conférences), 59 rue Pouchet, 75017 Paris
Comment le lexique religieux – réconciliation, pardon, aveu, repentir, etc. – fournit-il un cadre pour les situations postérieures à une période de violence ? Comment est-il interprété et mis en pratique par les acteurs concernés ? Quelle force propre peut-on lui prêter pour venir à bout des demandes de justice des « victimes » ? Quelles méthodes peut-on employer pour décrire ces situations souvent très complexes, tant pour la pluralité d’acteurs et d’institutions qu’elles impliquent que pour les jeux d’échelle qu’elles exigent de ceux qui envisagent de les étudier ? Voici les questions très générales abordées par ce colloque à travers des études de cas particuliers relevant de pays (Rwanda, Afrique du Sud, Algérie, Liban, Maroc, Bosnie, Italie…) qui ont été récemment confrontés à différentes formes de violence (raciale, génocidaire, religieuse, mafieuse…). Dans ces différents contextes, les notions de justice, religion et réconciliation et leurs praxis se combinent selon des logiques variables, mais présentant aussi des constantes qu’il s’agira de repérer et des modes de circulation qu’il s’agira de cerner. Leur examen procédera donc, non pas par aire géographique – comme cela a souvent été fait – mais selon des critères de pertinence thématique, de manière à permettre à des chercheurs n’ayant pas l’habitude de se croiser d’engager des discussions communes.
9H00-9H15 :
ACCUEIL : Anne-Sophie Lamine, Présidente de l’AFSR
INTRODUCTION : Yazid Ben Hounet, Sandrine Lefranc et Deborah Puccio-Den
9H15-12H00 : LE LANGAGE RELIGIEUX
12H00-13H00 : ASSEMBLÉE GENERALE DE L’AFSR (ouverte aux membres en règle de cotisation ; il est possible d’adhérer au moment du colloque)
14H30-17H00 : LE RAPPORT ENTRE DROIT ET RELIGION
17H30-18H : POT OFFERT AUX PARTICIPANTS
9H-12H15 : ACTEURS RELIGIEUX ET CIRCULATION INTERNATIONALE
13H45-16H15 : DISPOSITIFS THÉRAPEUTIQUES ET RELIGIEUX –
16H30-17H : DÉBAT ET CONCLUSIONS DU COLLOQUE
Ce colloque bénéficie du partenariat et du soutien du Groupe de Sociologie Politique et Morale (GSPM-EHESS), de l’Institut des Sciences sociales du Politique (ISP), de l’Institut d’études de l’Islam et des Sociétés du Monde Musulman (IISMM), du Centre Jacques Berque (CJB) et du Groupe Sociétés, Religions, Laïcités (GSRL).
Colloque annuel de l’ASFR
organisé par Emma Aubin-Boltanski, Anne-Sophie Lamine, Nathalie Luca
7 et 8 février 2011
EHESS, Amphithéâtre François Furet, 105 boulevard Raspail, 75007 Paris.
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L’objectif de ce colloque est d’explorer le « croire » en actes dans le religieux ou à ses frontières. Le choix de se focaliser sur l’acte performatif nous fait préférer le verbe « croire » au substantif croyance. L’attention sera portée sur l’activité complexe et réflexive que représente le travail de justification et de rationalisation associé à l’acte de croire. Seront examinées les subtilités des modalités du croire – mineures, détachées, parfois mécaniques ou, à l’opposé, intenses, voire extrêmes – qui se rencontrent parfois chez un même individu. Nous nous intéresserons, en outre, aux conditions d’acceptabilité du croire fixées par des instances externes ou internes aux groupes considérés. Ces conditions peuvent conduire des acteurs (religieux ou non) à dénoncer ou à tolérer des actes qui selon les circonstances peuvent être jugés « intensifs » ou, au contraire, « excessifs ». Ce colloque s’inscrit dans une démarche interdisciplinaire qui lie une sociologie de l’acte de croire qui trouve des ressources dans une pluralité d’approches (du pragmatisme à l’individualisme ; du culturalisme à la compréhension) à l’ethnologie, à l’histoire et aux sciences politiques.
LUNDI 7FEVRIER
9h15-12h – 1ère Session – Formes, dimensions, définitions du « croire »
Président de séance : Denis Pelletier (GSRL, EPHE)
Présidente de séance Chantal Bordes-Benayoun (CRA-EHESS Toulouse)
Présidente de séance Rita Hermon-Belot (CEIFR, EHESS Paris)
Président de séance Pierre-Antoine Fabre (CARE-EHESS Paris)
Sigles : CEIFR : Centre d’Etudes Interdisciplinaires des Faits Religieux ; CESSP : Centre Européen de Sociologie et de Science Politique ; CHERPA : Croyance, Histoire, Espace, Régulation Politique et Administrative ; CRA Centre de Recherches Anthropologiques ; CREA : Centre d’Etudes et de Recherches Anthropologiques ; GAP : Groupe d’Analyse Politique ; GSRL : Groupe Sociétés, Religions, Laïcités ; GSPM : Groupe de Sociologie Politique et Morale ; IRSA : Institut de Recherches Sociologiques et Anthropologiques ; LCSE : Laboratoire Cultures et Sociétés en Europe ; LAS : Laboratoire d’anthropologie sociale ; PACTE : Politiques publiques, Action politique, Territoires.
Colloque annuel de l’AFSR
organisé par Denis Pelletier et Paul Zawadzki
1 et 2 février 2010
Site CNRS Pouchet, 59-61 rue Pouchet, 75
La notion d’âme, telle qu’elle s’était développée dans les traditions juive, chrétienne et musulmane en mettant l’accent sur son triple caractère d’âme spirituelle, personnelle et immortelle, s’est trouvée confrontée entre la seconde moitié du XVIIIe et le XIXe siècle à une série de déplacements et de remises en cause que l’on peut organiser sous quatre rubriques principales…
9h : Ouverture par Sophie Nizard, Présidente de l’AFSR
Introduction par Denis Pelletier (EPHE-GSRL) et Paul Zawadzki (Paris I-CERSES)
9h30 -12h : For intérieur et retrait de l’âme
Sous la présidence de Claude Langlois (EPHE)
12h-13h : Assemblée générale de l’AFSR
14h30-17h30 : Théologie, philosophie, technique
Sous la présidence de Frédéric Gugelot (CEIFR, Université de Reims)
À 18 heures, un pot réunira intervenants et participants
9h 15-13h : Les visages de Psyché : psychologie, psychiatrie, psychanalyse
Sous la présidence d’Agnès Antoine (sous réserve)
14h 30-17h30 : Figures, retours, métaphores
Sous la présidence de Sophie Nizard (Université Marc Bloch – Strasbourg/CEIFR)
Discussion générale
Colloque annuel de l’AFSR
organisé par Sébastien Fath et Séverine Mathieu
2 et 3 février 2009
La ville serait-elle le « tombeau de la religion » ? Certaines traditions du XIXe siècle que l’on pourrait qualifier « d’urbaphobes », puis les théories de la sécularisation au XXe siècle, ont plusieurs fois occulté l’idée d’une visibilité religieuse persistante dans l’espace urbain moderne. Et pourtant ! Les dieux restent aujourd’hui des citadins. Mais cette présence religieuse a changé. Croiser les problématiques de l’immigration et du rapport à l’espace constitue un excellent observatoire pour étudier ces mutations…
