Parution d’ouvrage : « Nous on se sauve nous-mêmes. Sécularisation, identité paysanne et écologie »

Un nouvel ouvrage de Mathieu Gervais sort aux éditions Van Dieren. 

Lien : https://vandieren.com/catalogue/nous-on-se-sauve-nous-memes/

La remise en cause actuelle d’un modèle agricole productiviste au profit d’une agriculture écologique et paysanne s’inscrit dans une histoire longue qui se confond avec celle de nos rapports à la nature. Les agriculteurs paysans qui fournissent aujourd’hui nos AMAP sont les héritiers critiques de la modernisation agricole qui s’est déployée à partir des années 1950 dans les campagnes françaises.
À partir d’une enquête historique et sociologique, cet ouvrage apporte de nouveaux éléments pour comprendre comment s’est déployée cette modernisation et comment se construisent aujourd’hui des agricultures alternatives. Il souligne l’importance de la religion dans la construction des représentations de la nature par les agriculteurs. Il démontre la force d’invention des mouvements paysans qui jusqu’à aujourd’hui produisent des pratiques et des savoirs alternatifs qui déplacent les oppositions tranchées entre culture et nature, progrès et tradition.
Ces éléments s’inscrivent dans une histoire rurale marquée par le christianisme : depuis la promotion du progrès par les organisations d’action catholique des années 1950 et 1960, jusqu’à la critique du capitalisme au nom d’un idée chrétienne de la liberté dans les années 1970.
L’étude des liens entre les imaginaires et les pratiques à travers la mise au jour de l’identité politique et spirituelle des paysans contemporains permet de comprendre les transformations contemporaines des mondes agricoles et la manière dont des pratiques écologiques se diffusent.
Ainsi, ce livre détaille depuis les années 1940 les rapports mouvants entre la religion et l’agriculture en France, pour rendre compte d’une manière inédite de l’histoire agricole mais aussi des évolutions du rapport entre société, nature et religion.
À l’heure où la dénonciation de la crise environnementale s’accompagne de plus en plus d’un appel à transformer ses pratiques, le cas de l’agriculture de sa modernisation à son écologisation est un lieu propice pour détailler les multiples liens entre religion et rapport à la nature.

La liberté de religion aux temps du Coronavirus

L’équipe Droits et Religions de l’UMR DRES (Université de Strasbourg/CNRS) a le plaisir de vous inviter à son cycle de visioconférences intitulé La liberté de religion aux temps du Coronavirus.

Le premier webinaire  se tiendra le mercredi 24 juin sur la plate-forme Big Blue Button.

Les interventions porteront sur les droits étatiques avec les contributions de Sébastien Van Drooghenbroeck, Javier Martinez-Torron, Louis-Léon Christians , Alessandro Ferrari, Bernhard Kresse, Gérard Gonzalez, Lauren Bakir (programme en pièce jointe).

Pour vous inscrire, veuillez écrire avant le 18 juin à Françoise Curtit  qui  vous transmettra le lien de l’événement (fcurtit@unistra.fr).

En espérant vous accueillir nombreux

L’équipe Droits et Religions

Religion et sécularisme au temps du coronavirus

Alors que de nombreux États cherchent à endiguer la pandémie du Covid‑19 en interdisant réunions publiques et activités collectives, les conséquences de telles interdictions sur le domaine du religieux suscitent des interrogations fondamentales relevant du droit, du sens social et de l’autonomie morale des individus. En effet, si l’épidémiologie ne distingue pas entre la promiscuité des corps dans une salle de classe, une réunion de travail, ou une assemblée religieuse, ces lieux ne sont pas moins investis, chacun, de systèmes de sens et de valeurs symboliques distincts.

Dans ce nouveau texte publié aux Presses Universitaires de Grenoble, Alexis Artaud de la Ferrière étudie les rapports entre religion et sécularisme en temps de pandémie.

Article en libre accès : https://www.pug.fr/produit/1821/9782706148798/religion-et-secularisme-au-temps-du-coronavirus

Poste au concours : Doctorante ou doctorant en sociologie de la religion, de la diversité et de l’ethnicité

L’Institut des Sciences Sociales des Religions (ISSR) de l’Université de Lausanne est à la recherche d’une doctorante ou d’un doctorant en sociologie de la religion, de la diversité et de l’ethnicité.

La personne choisie travaillera au sein d’une petite équipe motivée à la création et à l’administration de la National Congregation Study Switzerland (NCS II). Il s’agit d’un projet financé par le Fonds National Suisse de la recherche scientifique sur la diversité des groupes religieux locaux en Suisse, dans toutes les religions, y compris les groupes autochtones et d’immigration. Les partenaires collaborant sur ce projet sont basés à l’Université de Bâle (CH), à l’Université de Strasbourg (F) et à la Duke University (Etats-Unis).

Le délai de postulation est fixé au 30 juin 2020.

Détails et dépôt des candidatures sur : 

https://career5.successfactors.eu/career?career%5fns=job%5flisting&company=universitdP&navBarLevel=JOB%5fSEARCH&rcm%5fsite%5flocale=fr%5fFR&career_job_req_id=15843&selected_lang=fr_FR&jobAlertController_jobAlertId=&jobAlertController_jobAlertName=&_s.crb=QWU6YYahmY1ko%2fLzVUCsAC6tEV4%3d

Il ne sera pris en compte que les candidatures adressées par le biais du site. Merci de votre compréhension

Religions et nationalismes : appel à communications

Argumentaire

Du Brésil de Bolsonaro dont le programme politique est arrimé aux églises évangéliques au nationalisme hindou du premier ministre Narendra Modi en passant par l’idéologie frériste de la Turquie de Recep Erdogan, on assiste dans toutes les parties du globe à l’expansion du « nationalisme religieux ». Si les politiques y voient une ressource stratégique pour acquérir le pouvoir, les religions ne sont pas en reste : là où elles soutiennent le nationalisme, elles se trouvent aussi renforcées (hindouisme, évangélisme, orthodoxie russe, etc.).

Né en Europe au xviiie siècle, le nationalisme est une idéologie qui revêt plusieurs formes historiques : s’il a accompagné en Europe l’industrialisation et le libéralisme (Gellner), s’il a été un facteur d’intégration (Renan), il a aussi été un vecteur idéologique pour les mouvements de décolonisation. À l’ère de la globalisation postmoderne, il connait une redéfinition et une expression renouvelée.

D’un point de vue théologique, le nationalisme peut se caractériser par la déification de la nation qui devient en ce cas la manifestation du Sauveur et garantit au peuple d’être protégé du mal en le préservant du gouvernement des étrangers. Dans ce cas, le « nationalisme religieux » appuie ce discours sur des ressources religieuses et réinvente un récit accompagné de logiques d’opposition et de stigmatisation. Ainsi par exemple, Jaffrelot a montré qu’en Inde, le nationalisme s’inscrit dans des stratégies politiques syncrétistes de résistance face à la globalisation. Il réhabilite les identités religieuses, invente une tradition tout en puisant dans les idéologies occidentales. Par là-même, le nationalisme hindou se différencie des valeurs hindoues traditionnelles (absence d’organisation institutionnelle, négation du pluralisme, etc.) et reconstruit un passé à la lumière des valeurs ou des pratiques occidentales identifiées comme cause de supériorité (assimilation des pratiques prosélytes, mise en œuvre d’une structure hiérarchique).

Face à ce phénomène caractérisé par des logiques identitaires fermées (Fukuyama), sources de violence ou de conflits, l’objet du colloque est de se demander comment l’articulation entre nationalisme et religions est approchée du point de vue théologique dans les différentes religions (christianisme, islam, hindouisme, etc.). Peut-on mettre en lumière des méthodologies ou des épistémologies communes qui justifient les idéologies nationalistes (lecture littéraliste des textes sacrés, eschatologie, thème de l’élection, etc.) ? Peut-on penser une théologie du nationalisme ouverte à l’autre ? Il conviendra aussi de se demander quels sont les thèmes et les ressources propres à chaque tradition religieuse pour déconstruire les logiques et discours nationalistes fermés. Ainsi, par exemple, on pourra voir comment et dans quelle mesure en islam, la prévalence de l’umma sur la nation et l’affirmation de l’unicité divine contre toute forme d’idolâtrie mondaine, déconstruit les discours nationalistes appuyés sur l’islam. De même, on pourra s’interroger sur les réponses des théologiens chrétiens à la fois protestants, orthodoxes et catholiques face au défi nationaliste et à l’instrumentalisation du christianisme.

Modalités de proposition

Le colloque se tiendra les 10 et 11 mars 2022 à l’Institut Catholique de Paris. La durée des interventions sera de vingt minutes.

Les propositions de communication (un titre et 500 caractères maximum) doivent être envoyées à e.pisani@icp.fr 

avant le 1er janvier 2021

Voir le formulaire de réponse dans la pièce jointe.

Comité scientifique

  • Henri de La Hougue
  • Christine Kontler
  • Emmanuel Pisani
  • Jean-Louis Souletie
  • Ysé Tardan-Masquelier
  • Anne-Sophie Vivier-Muresan

Bibliographie

Stephen Backhouse, « Nationalism and Patriotism », dans Nicholas Adams, George Pattison, and Graham Ward (eds.), The Oxford Handbook of Theology and Modern European Thought, Oxford, Oxford University Press, 2013.

Alain Dieckhoff, et al., L’enjeu Mondial. Religion et politique, Paris, Science-Po, 2017.

Francis Fukuyama, Identity. Contemporary Identity Politics and the Struggle for Recognition, 2018.

Christophe Jaffrelot, L’Inde de Modi : national-populisme et démocratie ethnique, Paris, Fayard, 2019.

Satish Joseph, Globalization and Militant Hindu Nationalism: The New Context for Theology in India, Lambert Academic Publishing, 2011.

Benjamin T. Lynerd, Republican Theology. The Civil Religion of American Evangelicals, Oxford, Oxford University Press, 2014.

Alasdair MacIntyre, « Is Patriotism a Virtue? », Patriotism, New York, Humanity Books, 2002.

Carys Moseley, Nations and Nationalism in the Theology of Karl Barth, Oxford, Oxford University Press, 2013.

Anthony G. Reddie, Theologising Brexit: A Liberationist and Postcolonial CritiqueLondon, Routledge, 2019.

Yannick Fer : Soutenance de HDR Sociologie du pentecôtisme

5 juin 2020 à partir de 14h. 
 
La soutenance de HDR de Yannick Ferr se déroulera par visioconférence, via l’application Gotomeeting. Vous aurez donc la possibilité d’y assister à distance. 
 
Lien de connexion : https://global.gotomeeting.com/join/461529037 
Code d’accès: 461-529-037 
 
Le dossier scientifique comprend notamment deux mémoires : 
 
– un mémoire de synthèse intitulé Sociologie du pentecôtisme ; 
– et un mémoire inédit qui s’appuie sur une série d’enquêtes de terrain réalisées de 2009 à 2015, Un prophète sur ma terrasse. Ethnographie des petits groupes charismatiques à Moorea (Polynésie française).
 
Patrick Michel est le garant de cette procédure d’habilitation. Le jury comprend en outre les collègues suivants :
 
Michèle Baussant, direttrice de recherche au CNRS (rapporteure)
Jim Beckford, professeur émérite de sociologie, Université de Warwick (rapporteur)
Niko Besnier, professeur d’anthropologie culturelle à l’Université d’Amsterdam
Elisabeth Claverie, directrice de recherche émérite au CNRS
Nicolas Mariot, directeur de recherche au CNRS (rapporteur)
Johanna Siméant-Germanos, professeure de science politique à l’ENS

Analyse sur Religioscope: les Églises chrétiennes face au coronavirus — bilan intermédiaire et perspectives

PAR JEAN-FRANÇOIS MAYER, 26 AVRIL 2020

Pour la première fois, une pandémie entraîne des mesures qui touchent une grande partie de l’humanité, presque simultanément sur plusieurs continents, avec des conséquences concrètes pour les pratiques des grandes traditions religieuses. Cette analyse d’une situation encore en évolution propose un état de la situation et esquisse les conséquences possibles dans le champ religieux, en prenant le christianisme comme champ d’observation.

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